窑文化节

干窑镇概况

  干窑镇位于嘉善县的中部,全镇区域面积38平方公里,下辖9个行政村、1个社区,总人口4.5万人,其中户籍人口2.5万人,新居民约2万人。


一、窑文化

1.窑文化的兴起。干窑镇历史悠久,文化底蕴深厚,瓦当文化灿烂,史称“千窑之镇”。明万历《嘉善县志》的记载:“砖瓦,出张泾者曰东窑,出千家窑者曰北窑。”《康熙县志》记千家窑“民多业窖”。 还有传说乾隆皇帝下江南,路过此地时误将“千窑”称为干窑,干窑由此得名。嘉善窑业兴盛于凇沪开埠、太平天国革命之后,以干窑为中心,发展到范泾、地甸、界泾、上、下甸庙等地。民国十九年前后,全县还有窑墩700多座。到上世纪50年代,干窑镇还有70多支窑工队伍。


2.窑文化的留存。一座“活遗址窑墩”。即现位于干窑村治本乌桥头135号的治本园林古建筑材料厂。该厂前身为清代沈东窑,是专门烧制用于首都建筑所需砖瓦的“御窑”。其烧制的青砖被称为“京砖”。双体古窑墩,2005年5月被浙江省人民政府授予省级文物保护单位,2011年1月被授予浙江省非物质文化遗产生产性保护基地,被誉为“活遗址窑墩”,具有150多年的煅烧经验。长期从事平瓦、小瓦、青砖、方砖、旺砖、檐口滴水瓦、挂檐瓦、大桶瓦头、小桶瓦头、圆桶瓦头、小瓦头、凤凰角、二龙戏珠以及花古砖的烧制。形成烧制“一条龙”生产,选用品质优良的泥土为原料,经过设备搅拌打压后进入半成品库房自然凉干。其传统建材具有耐高温、耐腐蚀和百年不褪色的优点,在前卫的新潮流中。一处“近代民族工业遗址”。即(位于干窑镇三仙路南侧,南临凤桐港,占地面积1000平方米的)陶新机制瓦厂遗址。该遗址是嘉善最早有记载的民族工业,也是我省第一张国产平瓦的诞生地。国产平瓦的诞生,结束了外国垄断中国平瓦市场的局面,同时也反映和见证了近现代中国民族工业发展的历程。(该遗址现存运坯码头一座,有9个台阶,长 3.75米,宽 4.1米,是制坯车间所在地,外地运来的粘土在此制成平瓦坯后运到窑墩烧制。)《嘉善县志》记载:民国七年(1818),干窑商民潘啸湖等人仿制“洋瓦”成功,筹集股本2万元,创建陶新机制瓦厂,投产后获利颇丰,继起者有泰山、生泰、华新等机制瓦厂,其平瓦质量均可与洋货相伯仲。


3.窑文化的传承与发展。一是举办窑文化展,宣传窑文化。2009年6月,京砖烧制技艺成功列入浙江省非遗普查十大新发现,列入省级非物质文化遗产名录。以此为契机,我们在当年隆重举办了’2009中国•干窑江南窑文化节,举行了“敬窑神•祭六眼”窑俗表演等活动,2010年,又举办了嘉善•窑乡道德风尚节。此外,2008年我们成立了中国•江南窑文化研究会,注册了“千窑瓦都”商标,不断推进非物质文化遗产的“活态”传承。二是建立博物馆,传播窑文化。2009年,我们在镇新的文化中心专门建成了中国•江南窑文化博物馆,并免费对外开放。馆内收藏了从宋代至当代的各类砖瓦及砖瓦类艺术品百余件,包括古代砖雕艺术、古代瓦当艺术、古代砖瓦类艺术品、古代窑业劳动工具、现代砖瓦类艺术品和现代泥塑场景,并设有窑文化图片展和“窑乡清风”廉政书法系列作品。三是建立教育基地,弘扬窑文化。我们在干窑中学建立窑文化传承教育基地,确立《以传承窑乡文化为载体的综合实践活动研究》课题研究,每周开展一次兴趣小组教学,一年来,已创造作品236件。同时,还开展《窑文化的探究》讲座、“我爱窑乡”征文、“窑乡故事”演讲比赛等多种活动。四是出版资料书籍,挖掘窑文化。为了传承和保护好窑文化,我们专门邀请老窑工、民间爱好瓦当收集名家、懂行的学校教师和文化部门的有关专家等,回忆、讲述、挖掘、整理有关窑文化的历史传说、民谣故事,并且通过文字、摄影、摄像记录下有关京砖、瓦当的传统生产技艺,保护和传承“窑文化”。2010年,由县文化馆金天麟老师撰写的《窑乡的记忆》正式出版,成为了宣传和传播“窑文化”的一张名片。


4.窑文化发展面临的问题。虽然我们在窑文化的保护传承方面也作了很多努力,但是要想进一步发展窑文化仍然面临比较尴尬的处境,主要是这一行业生存的空间正在越来越小。主要有以下4点。一是窑墩这一窑文化的载体数量锐减。昔日的“千窑之镇”虽已注册“千窑瓦都”商标,但如今只有两座(连体窑)窑墩被列入省级文物保护单位,其他只有3座被确定保留外,其余的已经基本被拆除。窑墩作为窑文化的一种载体,剩下的这些均是不可再生的宝贵资源。二是窑工这一窑文化的传承者已经青黄不接。上世纪50年代,我镇还有70多支窑工队伍,而如今只剩下不到3支。而这些最后的窑工,都年事已高,属祖辈级的人物了。他们随着年龄的老化,体力、记忆等各方面都在急剧的衰退,这就引发了传统制窑业后继乏人的状态。三是窑艺这一窑文化的生命力正在减弱。伴随着掌握窑工艺术的老窑工的所存无几,作为传统的京砖、瓦当的生产技艺,也将随老窑工的逝世被带入坟墓。如今,已濒临到优秀传统工艺失传的边缘。四是窑业受生态环境要素制约面临淘汰。土窑用黏土烧砖制瓦,需消耗大量的黏土;且因技术含量低,烧制时所产生大量的二氧化碳,生成温室效应。这无论从保护耕地、环境,还是从节能减排等角度来考量,这种落后的生产方式都不能适应时代发展的需要。


实体特色景观:

1、 沈家窑

  位于干窑镇干窑村乌桥头132、133号,建于清代。因正常的生产需要,此窑墩仍在运作,故每年需要局部维修。2004年1月公布为县级文物保护单位,2005年4月公布为省级文物保护单位。窑墩占地500平方米,由2个圆形窑连体而建,故称和合窑,结构为双圆筒体,窑的四周用砖砌,窑顶建有2只烟囱,二窑之间用砖砌的阶梯从地面通往窑顶,供挑水之用。窑的东、西各有窑屋三间。从泥土到砖瓦窑通过多道工序,窑墩是砖瓦成品最为重要的一个工艺加工设施,土坯装入窑中,通过烧制成砖。这个窑墩目前仍在使用,是一个“活”遗址,它既体现着清末烧制砖瓦的技术与工艺,也通过人们的烧砖烧瓦活动展现了社会发展的样貌。

2、 钱氏船坞

  位于干窑镇长生村让巷12号宅南,清道光年间由当地首富钱仲樵建造。2004年1月公布为县级文物保护点。2010年对钱氏船坞进行维修。2011年1月公布为省级文物保护单位。该船坞占地108平方米,坐东朝西,共四间,通面宽7米,进深13米,梁架结构为七架梁用二柱。南侧石柱立在水中支撑,再在上面砌砖,北侧石柱立在驳岸边上,驳岸用花岗石错缝砌置。东首第一间砌砖,供船工居住,西面三间供船停泊。。有内河埠及八字河埠各一座。钱氏船坞在嘉善是现存唯一的一座,在我省范围内也少见,可作为研究江南水乡船坞的实物例证,具有一定的历史、艺术、科学价值。

3、 龙庄讲寺

  原名龙庄禅院,位于嘉善县干窑镇,现占地35亩,有常住僧众30余人,并为县佛教协会驻地。

  寺院建于明末清初,后因历史、自然、人为等因素几度兴衰。2002年经上级民族宗教事务局批准重建,正式对外开放,同时延请本义法师住持募修扩建寺院,秉承法师天台宗法脉,弘扬“教宗天台、行归净土”之教义,更名龙庄讲寺。

  寺院在各级政府的关爱下,在县委统战部、县民宗局的领导下,在全体法师、居士的共同努力下,铢积寸累,集力兴修,从而使得古寺延续,佛宇重光。

  寺院在发展伊始即拟定两个十年发展纲要。一是在2003-2013年之间,以寺院基础建设为主,力使将一所完整寺院的重要殿堂建筑结构全部完善;如今按照寺院的发展进度,一期规划将提前一年即2012年完成所有建设内容,建筑面积将达到13000多平方米。

  一期的建筑有两大部分组成:一是以牌楼、三门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、客堂、潮音楼、千佛殿、藏经楼等寺庙主要建筑的礼佛区.礼佛区的建筑布局秉承汉传佛教的传承,严谨庄严、从理合法,一场场法会、佛事、盛典的举行,处处彰显了一处如法正信的道场;二是以18米高的金铜露天接引大佛、弘法中心、海会云集寮舍、阿兰若处静院、一心念佛堂、五观堂斋寮、七宝功德放生池、六度桥、菩提广场等建筑组成的净业园。净业园的环境以佛教文化与典型的江南式园林为布置特色,小巧典雅、一步一景,罗汉松、山石、盆景、鲜花、绿草、鸟雀、锦鲤鱼等的装饰,使得寺院处处体现出盎然生机,佛号声声、法音空灵,荡漾其中,心与心的沟通在这里能找到本我,净业园已然是嘉善地区极具特色的弘法利生道场。第二个十年发展正在规划中。

  同时寺院大众秉佛陀“利生是事业,弘法是家务”之遗教,每月举办讲经法会,确立了寺院以讲经弘法为主要工作的方向,2003年寺院积极引导信众与社会主义社会相适应创立了“志莲慈济会”资助大学、中学学生、孤寡老人,为建设和谐社会贡献了自己的力量,成为嘉善主要寺院之一,皈依信众遍布香港、上海、浙江、江苏等地.讲寺四众第子以出世之心作入世之业,所做种种实是“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。”



干窑镇人民政府

2012年9月14日